Nesta terƧa-feira (8), o g1 conversou com
religiosos – um deles o presidente da Associação Brasileira de Preservação da
Cultura Afro AmerĆndia (AFA) – e uma pesquisadora, que explicaram o porquĆŖ do
sĆmbolo escravocrata ter sido equivocadamente associado aos Pretos Velhos.
Leonel Monteiro, que alƩm de ser o representa da AFA
também é ogã de Ossaim, na casa Oxumarê, explica a origem e representação das
entidades religiosas.
“Pretos Velhos e Pretas Velhas sĆ£o espĆritos livres.
SĆ£o espĆritos de negros livres de qualquer processo terreno que tenham passado,
incluindo a escravização. São entidades de luz, que trabalham na cura, para
abençoar e aconselhar a todos que os procuram. A impressão que eu tenho é que
eles quiseram cobrir um grande erro, o de vender a imagem de pessoas
escravizadas, com outro grande erro, que Ć© associar correntes a um espĆrito
livre e benigno” , argumentou.
“ALĆM DELES
FERIREM E ATINGIREM TODA A POPULAĆĆO DE NEGROS E NEGRAS, COM UMA REPRESENTAĆĆO
DE ALGO QUE JĆ FOI DOLOROSO E DANOSO, COMO A ESCRAVIDĆO, ELES TAMBĆM ATINGEM
QUEM CULTUA RELIGIĆES DE MATRIZES AFRICANAS, ESPECIALMENTE A UMBANDA. COM ISSO,
POTENCIALIZAM O ĆDIO RELIGIOSO.
Leonel tambƩm destacou que, independentemente da
justificativa equivocada de que seriam entidades religiosas, a figura de
pessoas negras acorrentadas não deveria ser replicada.
“A ESCRAVIZAĆĆO
Ć ALGO ABOMINĆVEL, QUE DEVERIA SER EXTIRPADO NA NOSSA SOCIEDADE. NĆO Ć ALGO
PARA SER EXPOSTO EM VITRINE. Ć MOTIVO DE VERGONHA. AINDA MAIS EM UM AMBIENTE
ONDE CIRCULAM PESSOAS DE TODO O PAĆS, VENDO ESSA ABERRAĆĆO. COLOCAR NA VITRINE
ALGO TĆO DANOSO PARA A IMAGEM E CULTURA Ć RACISTA, SIM. O RACISMO ELE AFLORA DE
VĆRIAS FORMAS E A GENTE NĆO PODE NORMALIZAR ISSO”.
O lĆder do terreiro de Umbanda Paz e JustiƧa,
Raimundo Troccoli, reforçou que o erro estÔ na associação errada de uma
entidade acorrentada, e não necessariamente na venda de imagens religiosas.
“Quando se coloca uma imagem dessa, exposta, nĆ£o
deixa de se estar incentivando a escravidão, ainda mais quando a gente percebe
que não tem branco acorrentado, só tem negro. O problema não é colocar a imagem
do Preto Velho Ć venda. As pessoas vendem as imagens do Senhor do Bonfim, de
Nossa Senhora, por exemplo”, pontuou.
“QUANDO SE
COLOCA A CORRENTE NA MĆO, NO PĆ, NO PESCOĆO, SE COLOCA ALI UM PESO NEGATIVO DE
CASTIGO QUE NĆO Ć VERDADEIRO E QUE INCENTIVA O RACISMO. JĆ QUE Ć PARA
HOMENAGEAR, POR QUE NĆO COLOCAR UM PRETO VELHO BONITO, ARRUMADO, DE PALETĆ,
COMO ELE Ć?”, QUESTIONOU RAIMUNDO.
A doutoranda Carla Nogueira, que Ć© pesquisadora de
religiões de matrizes africanas, reiterou que o Preto Velho não pode estar
associada à imagem da escravidão.
“A figura dos Pretos Velhos nĆ£o tĆŖm nenhuma ligação
com essa imagem negativa e escravocrata, que o racismo tenta colocar. Nossas
simbologias são positivadas através do elemento da cura, da resistência, do
cuidado, da sabedoria, e nĆ£o desse formato de escravização”.
Fonte: https://www.geledes.org.br/religiosos-e-pesquisadora-explicam-retrato-equivocado-de-escravizado-como-entidade-religiosa-em-loja-do-aeroporto-de-salvador/?fbclid=IwAR3ZMyBSMwGdk7Wh4hRedAgTuZ7iKCcTTPzmNaKhywW_fYn_YoLxWoDJSDE. Acesso em 09/02/2022.
0 ComentƔrios